История развития грязелечения

  Целебные свойства грязи известны с давних времен. В древнем Египте больные обмазывались иловой массой после разлива Нила и лежали на берегу под горячими лучами солнца. Этот способ использования лечебных грязей считается самым простым и наиболее древним. Используется он и по сей день – иногда можно наблюдать как местные жители используют грязевые озера “по-египетски”. Этот способ грязелечения не лишен лечебного значения, однако по ряду причин он не входит в практику современных грязевых курортов.

  Исходя из направлений и местных условий, в настоящее время выделяют три основные типа грязелечения, привязанные к месту возникновения – крымский, одесский и кавказский (аппликационный).

  О лечебном применении лечебных грязей имеются ссылки у многих древних писателей – Плиний, рассказывающий о “земле, излечивающей раны”, Диоскорид, Гален, Павл Эгиский и т.д.

  Расцвет грязелечения после эпохи средневековья был отмечен в Италии, где с XVI века и до настоящего времени используют грязи вулканического происхождения. Целебные грязи курортов Акви, Баталия и т.д, носят общее название фанго; отмечена интересная особенность этих грязей – для восстановления её лечебных свойств, после использования её возвращают к первоисточнику. Этот способ восстановления свойств грязи с помощью возвращения грязевой массы в естественные условия грязевого озера, и по сей день является наиболее эффективным и общепризнанным. В странах Европы грязи с лечебной целью стали применять в XVI (Франция) – XVII (Германия) веках.

  В нашей стране колыбелью грязелечения официально считается южная половина России, Крымский полуостров и бывшую Астраханскую губернию. Особенно популярно было грязелечение у татар, которые использовали так называемые тинакские грязи вблизи Астрахани и грязи Крымских гор. О популярности применения грязелечения можно судить и о том, что духовенство постоянно делало попытки придать этому процессу даже дополнительный религиозный аспект.

  Первые врачебные наблюдения за процессом грязелечения в городе Саки начал проводить уездный врач из Евпатории Н.А. Оже в 1828 г, впервые описавший способ грязелечения, бывший в употреблении у деревенского муллы. “Деревенский мулла, прежде чем позволить больному лечь в грязь, читал над ним молитву. Далее мулла уверял каждого в возможности получить облегчение, какой бы болезнью он не страдал и в какое бы время ни принимал ванны. Отсутствие успеха при таком “лечении” мулла объяснял тем, что больной не внимал с должным усердием его молитве”.

  Первый анализ сакской грязи был опубликован французским химиком Диссером в 1807 г, приглашенным генера-губернатором Таврическим в Крым. Характер и методы грязелечения XIX века интересно и с юмором описаны в книге Сумакорова “Досуги крымского судьи”, опубликованной в 1803 г. “...В деревне Сак татарин, исполняющий должность аптекаря при той чудесной лечебнице, встретил нас у своего дома, открыл свою хату, устроил из подушек диван, сам пошел делать приготовления, а мы в ожидании этого совлекли с себя одежды. Часа через полтора явился наш эскулап. Подвезли арбу, мы накинули на себя плащи, плезли в тот подвижный чулан, поклали туда белье и поехали к озеру, в версте от селения стоящему. Прибыв на берег, мы босоногие шагали по вязкой тине сажень 50 и достигли выкопанной могилы с устроенной с северной стороны для защиты шалашом. Я вижу, что читатель хочет позабавиться на наш счет, пусть он вообразит каждого из нас, лежащего во всею длиною тела в особой могиле перед бугром накинутой грязи, которая оставляя одну только голову на свободе, лишала нас всяких движений. Пусть вообразит он увязшего по колено моего слугу с распущенным надо мною к придохранению от солнечных лучей зонтиком. Пусть прибавит он к сей картине татарина, который накладывая свежую грязь, поливал водою, как будто по пашне, накрывающее нас вещество. Мы уподобились тогда мертвецам; присутствующие, прислуживающие нам, походили на родственников, творящих поминовение; недоставало только надгробных камней и эпитафий. Наконец, через полтора часа последовало наше восстание, и мы воскресли...”

  Несмотря на совершенную очевидность высоких целебных свойств лечебных грязей, признание огромного значения грязелечения в оздоровлении страдающих тяжелыми недугами людей, развитие грязелечебных курортов в России длительное время задерживалось и лишь в 1930-1950 гг широким фронтом развернулись исследования по выявлению новых и изучению уже известных грязевых ресурсов.

  Многие гидрогеологи (А.М.Овчинников (1935), В.В.Иванов (1956), Л.А.Яроцкий (1956) и т.д.), химики (Е.С.Бурксер (1925), С.А.Щукарев (1932), П.Н.Палей (1934), А.Н.Бунеев (1944,1955), А.Н.Шинкаренко (1954), В.И.Бахман (1956) и т.д.), микробиологи (Б.В.Перфильев (1932), О.Ю.Волкова (1935), Н.П.Крючкова (1953) и т.д.), бальнеотехники (И.М.Пушков (1932), Н.А.Гаврилов(1959) и др.) получили в результате исследований ценные данные о грязевых ресурсах, их генезисе, химическом составе и физических свойствах, а также о наиболее эффективных способах использования лечебных грязей. Экспериментальные клинические исследования и наблюдения в лечебных учреждениях и курортах, проводимые под руководством бальнеологов (С.М. Беленького (1932, 1955, 1693), С.С. Налбандова (1936), А.А. Лозинского (1938), А.А. Александрова (1940) и др.), позволили разработать дифференцированные методы лечения различных заболеваний как взрослых, так и детей.

  В настоящее время в странах СНГ разведано около 500 месторождений лечебных грязей, на которых базируются более 100 курортов. Среди них выделяются всемирно известные курорты Кавказских Минеральных Вод, Саки, Евпатория, Анапа, Одесса, Феодосия, Липецк, Друскининкай, Кемери и другие, на которых и были открыты основные центры по постановке и проведению научных исследований в области грязелечения.